وموضعان في التكاثر : * ( حتى زرتم المقابر . كلا سوف تعلمون ) * وقوله : * ( كلا لو تعلمون ) * . فهذه ثمانية عشر موضعا ، الاختيار عندنا وعند القراء وعند أهل اللغة أن يبتدأ بها ، و " كلا " على معنى " حقا " ، أو " إلا " وألا يوقف عليها . * * * الثالث : ما لا يحسن الوقف فيه عليها ، ولا يحسن الابتداء بها ، ولا تكون موصولة بما قبلها من الكلام ، ولا بما بعدها ، وذلك موضعان : في * ( عم يتساءلون ) * : * ( كلا سيعلمون . ثم كلا سيعلمون ) * . وكذا في التكاثر : * ( ثم كلا سوف تعلمون ) * ، فلا يحسن الوقف عليها ولا الابتداء بها . * * * الرابع : ما لا يحسن الابتداء بها ويحسن الوقوف عليها ، وهو موضعان في الشعراء : * ( أن يقتلون . قال كلا ) * ، * ( إنا لمدركون . قال كلا ) * . قال : فهذا هو هو الاختيار ; ويجوز في جميعها أن تصلها بما قبلها وبما بعدها ولا تقف عليها ولا تبتدئ بها . [ الكلام على بلى ] وأما * ( بلى ) * فقد وردت في القرآن في اثنين وعشرين موضعا ، في ست عشرة سورة ، وهي على ثلاثة أقسام :